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郭沫若以“象形教条”,认为“黄”是形象字,象大人佩玉之形,把中间的“口”或“日”看成大人所配之玉。这样,把把“璜”看成“黄”的本字,即“黄”源自“璜”。其实郭沫若完全搞反了,不是“黄”本于“璜”而是本于“黄”。当然,黄、璜,包括玉,也都不是郭氏所想当然的象形文字。質这个象人形的“大”并非指代一般的人,而是指“大人”。“大人”核心职能是契约中保,借助自身的道德威望,通过评理的方式,帮助契约双方消除分歧、纠纷,达成共识,保障契约的制定和执行,最终让人们之间顺利达成经济协作,整个社会呈现良好秩序。这就是《周易》、《老子》所说的的“结绳而治”。“结绳而治”实际就是“契约之治”,也可说成是“大人之治”。大人与契约密不可分。

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